1Follow after love and earnestly desire spiritual gifts, but especially that you may prophesy.2For he who speaks in another language speaks not to men, but to God, for no one understands, but in the Spirit he speaks mysteries.3But he who prophesies speaks to men for their edification, exhortation, and consolation.4He who speaks in another language edifies himself, but he who prophesies edifies the assembly.5Now I desire to have you all speak with other languages, but even more that you would prophesy. For he is greater who prophesies than he who speaks with other languages, unless he interprets, that the assembly may be built up.6But now, brothers, if I come to you speaking with other languages, what would I profit you unless I speak to you either by way of revelation, or of knowledge, or of prophesying, or of teaching?7Even lifeless things that make a sound, whether pipe or harp, if they didn’t give a distinction in the sounds, how would it be known what is piped or harped?8For if the trumpet gave an uncertain sound, who would prepare himself for war?9So also you, unless you uttered by the tongue words easy to understand, how would it be known what is spoken? For you would be speaking into the air.10There are, it may be, so many kinds of languages in the world, and none of them is without meaning.11If then I don’t know the meaning of the language, I would be to him who speaks a foreigner, and he who speaks would be a foreigner to me.12So also you, since you are zealous for spiritual gifts, seek that you may abound to the building up of the assembly.13Therefore let him who speaks in another language pray that he may interpret.14For if I pray in another language, my spirit prays, but my understanding is unfruitful.15What should I do? I will pray with the spirit, and I will pray with the understanding also. I will sing with the spirit, and I will sing with the understanding also.16Otherwise, if you bless with the spirit, how will he who fills the place of the unlearned say the “Amen” at your giving of thanks, seeing he doesn’t know what you say?17For you most certainly give thanks well, but the other person is not built up.18I thank my God, I speak with other languages more than you all.19However, in the assembly I would rather speak five words with my understanding, that I might instruct others also, than ten thousand words in another language.20Brothers, don’t be children in thoughts, yet in malice be babies, but in thoughts be mature.21In the law it is written, “By men of strange languages and by the lips of strangers I will speak to this people. They won’t even listen to me that way, says the Lord.”22Therefore other languages are for a sign, not to those who believe, but to the unbelieving; but prophesying is for a sign, not to the unbelieving, but to those who believe.23If therefore the whole assembly is assembled together and all speak with other languages, and unlearned or unbelieving people come in, won’t they say that you are crazy?24But if all prophesy, and someone unbelieving or unlearned comes in, he is reproved by all, and he is judged by all.25And thus the secrets of his heart are revealed. So he will fall down on his face and worship God, declaring that God is among you indeed.26What is it then, brothers? When you come together, each one of you has a psalm, has a teaching, has a revelation, has another language, or has an interpretation. Let all things be done to build each other up.27If any man speaks in another language, let there be two, or at the most three, and in turn; and let one interpret.28But if there is no interpreter, let him keep silent in the assembly, and let him speak to himself and to God.29Let two or three of the prophets speak, and let the others discern.30But if a revelation is made to another sitting by, let the first keep silent.31For you all can prophesy one by one, that all may learn and all may be exhorted.32The spirits of the prophets are subject to the prophets,33for God is not a God of confusion but of peace, as in all the assemblies of the saints.34Let the wives be quiet in the assemblies, for it has not been permitted for them to be talking except in submission, as the law also says,35if they desire to learn anything. “Let them ask their own husbands at home, for it is shameful for a wife to be talking in the assembly.”36What!? Was it from you that the word of God went out? Or did it come to you alone?37If any man thinks himself to be a prophet or spiritual, let him recognize the things which I write to you, that they are the commandment of the Lord.38But if anyone is ignorant, let him be ignorant.39Therefore, brothers, desire earnestly to prophesy, and don’t forbid speaking with other languages.40Let all things be done decently and in order.
Bible Crampon 1923
1Recherchez la charité. Aspirez néanmoins aux dons spirituels, mais surtout à celui de prophétie.2En effet, celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu, car personne ne le comprend, et c’est en esprit qu’il dit des mystères.3Celui qui prophétise au contraire, parle aux hommes, les édifie, les exhorte, les console.4Celui qui parle en langue s’édifie lui-même ; celui qui prophétise édifie l’Église [de Dieu].5Je désire que vous parliez tous en langues, mais encore plus que vous prophétisiez ; car celui qui prophétise est plus grand que celui qui parle en langues, à moins que ce dernier n’interprète ce qu’il dit, pour que l’Église en reçoive de l’édification.6Voyons, frères, de quelle utilité vous serais-je, si je venais à vous parlant en langues, et si je ne vous parle pas par révélation, ou par science, ou par prophétie, ou par doctrine ?7Si les objets inanimés qui rendent un son, comme une flûte ou une harpe, ne rendent pas des sons distincts, comment connaîtra-t-on ce qui est joué sur la flûte ou sur la harpe ?8Et si la trompette rend un son confus, qui se préparera au combat ?9De même vous, si vous ne faites pas entendre avec la langue une parole distincte, comment saura-t-on ce que vous dites ? Vous parlerez en l’air.10Quelque nombreuses que puissent être dans le monde les diverses langues, il n’en est aucune qui consiste en sons inintelligibles.11Si donc j’ignore la valeur du son, je serai un barbare pour celui qui parle, et celui qui parle sera un barbare pour moi.12De même vous aussi, puisque vous aspirez aux dons spirituels, que ce soit pour l’édification de l’Église que vous cherchiez à en avoir abondamment.13C’est pourquoi, que celui qui parle en langue prie pour obtenir le don d’interpréter.14Car si je prie en langue, mon esprit est en prière, mais mon intelligence demeure sans fruit.15Que faire donc ? Je prierai avec l’esprit, mais je prierai aussi avec l’intelligence ; je chanterai avec l’esprit, mais je chanterai aussi avec l’intelligence.16Autrement, si tu rends grâces avec l’esprit, comment celui qui est dans les rangs de l’homme du peuple répondra-t-il « Amen ! » à ton action de grâces, puisqu’il ne sait pas ce que tu dis ?17Ton hymne d’action de grâces est sans doute fort beau ; mais lui n’en est pas édifié.18Je rends grâces à [mon] Dieu de ce que je parle en langues plus que vous tous ;19mais, dans l’Église, j’aime mieux dire cinq paroles avec mon intelligence, afin d’instruire aussi les autres, que dix mille paroles en langue.20Frères, ne soyez pas des enfants sous le rapport du jugement ; mais faites-vous enfants sous le rapport de la malice, et, pour le jugement, soyez des hommes faits.21Il est écrit dans la Loi : « C’est par des hommes d’une autre langue et par des lèvres étrangères que je parlerai à ce peuple, et même ainsi ils ne m’écouteront pas, dit le Seigneur. »22C’est donc que les langues sont un signe, non pour les croyants, mais pour les infidèles ; la prophétie, au contraire, est un signe, non pour les infidèles, mais pour les croyants.23Si donc, l’Église entière se trouvant réunie en assemblée, tous parlent en langues, et qu’il survienne des hommes non initiés ou des infidèles, ne diront-ils pas que vous êtes des fous ?24Mais si tous prophétisent, et qu’il survienne un infidèle ou un homme non initié, il est convaincu par tous, il est jugé par tous,25les secrets de son cœur sont dévoilés, de telle sorte que, tombant sur sa face, il adorera Dieu, et publiera que Dieu est vraiment au milieu de vous.26Que faire donc, mes frères ? Lorsque vous vous assemblez, tel d’entre vous a un cantique, tel une instruction, tel une révélation, tel un discours en langue, tel une interprétation, que tout se passe de manière à édifier.27Si l’on parle en langue, que ce soient chaque fois deux ou trois au plus, chacun à son tour, et qu’il y ait un interprète ;28s’il n’y a point d’interprète, qu’on se taise dans l’assemblée et qu’on se parle à soi-même et à Dieu.29Pour les prophètes, qu’il y en ait deux ou trois à parler, et que les autres jugent ;30et si un autre, qui est assis, a une révélation, que le premier se taise.31Car vous pouvez tous prophétiser l’un après l’autre, afin que tous soient instruits et que tous soient exhortés.32Or les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes,33car Dieu n’est pas un Dieu de désordre, mais de paix. Comme cela a eu lieu dans toutes les Églises des saints,34que vos femmes se taisent dans les assemblées, car elles n’ont pas mission de parler ; mais qu’elles soient soumises, comme le dit aussi la Loi.35Si elles veulent s’instruire sur quelque point, qu’elles interrogent leurs maris à la maison ; car il est malséant à une femme de parler dans une assemblée.36Est-ce de chez vous que la parole de Dieu est sortie ? ou est-ce à vous seuls qu’elle est parvenue ?37Si quelqu’un croit être prophète ou riche en dons spirituels, qu’il reconnaisse que ces choses que je vous ai écrites sont des commandements du Seigneur.38Et s’il veut l’ignorer, qu’il l’ignore.39Ainsi donc, mes frères, aspirez au don de prophétie, et n’empêchez pas de parler en langue.40Mais que tout se fasse avec bienséance et avec ordre.