1Gardez-vous de faire vos bonnes œuvres devant les hommes, pour être vus d’eux : autrement vous n’aurez pas de récompense auprès de votre Père qui est dans les cieux.2Quand donc tu fais l’aumône, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, afin d’être honorés des hommes. En vérité, je vous le dis, ils ont reçu leur récompense.3Pour toi, quand tu fais l’aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta main droite,4afin que ton aumône soit dans le secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra.5Lorsque vous priez, ne faites pas comme les hypocrites, qui aiment à prier debout dans les synagogues et au coin des rues, afin d’être vus des hommes. En vérité, je vous le dis, ils ont reçu leur récompense.6Pour toi, quand tu veux prier, entre dans ta chambre, et, ayant fermé ta porte, prie ton Père qui est présent dans le secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra.7Dans vos prières, ne multipliez pas les paroles, comme font les païens, qui s’imaginent être exaucés à force de paroles.8Ne leur ressemblez pas, car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez.9Vous prierez donc ainsi : Notre Père qui êtes aux cieux, que votre nom soit sanctifié.10Que votre règne arrive ; que votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel.11Donnez-nous aujourd’hui le pain nécessaire à notre subsistance.12Remettez-nous nos dettes, comme nous remettons les leurs à ceux qui nous doivent.13Et ne nous induisez point en tentation, mais délivrez-nous du mal.14Car si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi.15Mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père ne pardonnera pas non plus vos offenses.16Lorsque vous jeûnez, ne prenez pas un air sombre, comme font les hypocrites, qui exténuent leur visage, pour faire paraître aux hommes qu’ils jeûnent. En vérité, je vous le dis, ils ont reçu leur récompense.17Pour toi, quand tu jeûnes, parfume ta tête et lave ton visage,18afin qu’il ne paraisse pas aux hommes que tu jeûnes, mais à ton Père qui est présent dans le secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra.19Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où la rouille et les vers rongent, et où les voleurs percent les murs et dérobent.20Mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où ni les vers ni la rouille ne rongent, et où les voleurs ne percent pas les murs ni ne dérobent.21Car là où est votre trésor, là aussi sera votre cœur.22La lampe du corps, c’est l’œil. Si ton œil est sain, tout ton corps sera dans la lumière ;23mais si ton œil est mauvais, tout ton corps sera dans les ténèbres. Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, combien grandes seront les ténèbres !24Nul ne peut servir deux maîtres : car ou il haïra l’un et aimera l’autre, ou il s’attachera à l’un et méprisera l’autre. Vous ne pouvez servir Dieu et la Richesse.25C’est pourquoi je vous dis : Ne vous inquiétez pas pour votre vie, de ce que vous mangerez ou boirez ; ni pour votre corps, de quoi vous le vêtirez. La vie n’est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement ?26Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sèment ni ne moissonnent, ils n’amassent rien dans des greniers, et votre Père céleste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus qu’eux ?27Qui de vous, à force de soucis, pourrait ajouter une coudée à la longueur de sa vie ?28Et pourquoi vous inquiétez-vous pour le vêtement ? Considérez les lis des champs, comment ils croissent : ils ne travaillent, ni ne filent.29Et cependant je vous dis que Salomon même, dans toute sa gloire, n’a pas été vêtu comme l’un d’eux.30Que si Dieu revêt ainsi l’herbe des champs, qui est aujourd’hui et demain sera jetée au four, ne le fera-t-il pas bien plus pour vous, gens de peu de foi ?31Ne vous mettez donc point en peine, disant : Que mangerons-nous, ou que boirons-nous, ou de quoi nous vêtirons-nous ?32Car ce sont les Gentils qui recherchent toutes ces choses, et votre Père céleste sait que vous en avez besoin.33Cherchez premièrement le royaume de Dieu et sa justice, et tout cela vous sera donné par-dessus.34N’ayez donc point de souci du lendemain, le lendemain aura souci de lui-même. À chaque jour suffit sa peine.
Douay-Rheims 1899, édition américaine
1Take heed that you do not your justice before men, to be seen by them: otherwise you shall not have a reward of your Father who is in heaven.2Therefore when thou dost an almsdeed, sound not a trumpet before thee, as the hypocrites do in the synagogues and in the streets, that they may be honoured by men. Amen I say to you, they have received their reward.3But when thou dost alms, let not thy left hand know what thy right hand doth.4That thy alms may be in secret, and thy Father who seeth in secret will repay thee.5And when ye pray, you shall not be as the hypocrites, that love to stand and pray in the synagogues and corners of the streets, that they may be seen by men: Amen I say to you, they have received their reward.6But thou when thou shalt pray, enter into thy chamber, and having shut the door, pray to thy Father in secret: and thy Father who seeth in secret will repay thee.7And when you are praying, speak not much, as the heathens. For they think that in their much speaking they may be heard.8Be not you therefore like to them, for your Father knoweth what is needful for you, before you ask him.9Thus therefore shall you pray: Our Father who art in heaven, hallowed be thy name.10Thy kingdom come. Thy will be done on earth as it is in heaven.11Give us this day our supersubstantial bread.12And forgive us our debts, as we also forgive our debtors.13And lead us not into temptation. But deliver us from evil. Amen.14For if you will forgive men their offences, your heavenly Father will forgive you also your offences.15But if you will not forgive men, neither will your Father forgive you your offences.16And when you fast, be not as the hypocrites, sad. For they disfigure their faces, that they may appear unto men to fast. Amen I say to you, they have received their reward.17But thou, when thou fastest anoint thy head, and wash thy face;18That thou appear not to men to fast, but to thy Father who is in secret: and thy Father who seeth in secret, will repay thee.19Lay not up to yourselves treasures on earth: where the rust, and moth consume, and where thieves break through and steal.20But lay up to yourselves treasures in heaven: where neither the rust nor moth doth consume, and where thieves do not break through, nor steal.21For where thy treasure is, there is thy heart also.22The light of thy body is thy eye. If thy eye be single, thy whole body shall be lightsome.23But if thy eye be evil thy whole body shall be darksome. If then the light that is in thee, be darkness: the darkness itself how great shall it be!24No man can serve two masters. For either he will hate the one, and love the other: or he will sustain the one, and despise the other. You cannot serve God and mammon.25Therefore I say to you, be not solicitous for your life, what you shall eat, nor for your body, what you shall put on. Is not the life more than the meat: and the body more than the raiment?26Behold the birds of the air, for they neither sow, nor do they reap, nor gather into barns: and your heavenly Father feedeth them. Are not you of much more value than they?27And which of you by taking thought, can add to his stature by one cubit?28And for raiment why are you solicitous? Consider the lilies of the field, how they grow: they labour not, neither do they spin.29But I say to you, that not even Solomon in all his glory was arrayed as one of these.30And if the grass of the field, which is today, and tomorrow is cast into the oven, God doth so clothe: how much more you, O ye of little faith?31Be not solicitous therefore, saying, What shall we eat: or what shall we drink, or wherewith shall we be clothed?32For after all these things do the heathens seek. For your Father knoweth that you have need of all these things.33Seek ye therefore first the kingdom of God, and his justice, and all these things shall be added unto you.34Be not therefore solicitous for tomorrow; for the morrow will be solicitous for itself. Sufficient for the day is the evil thereof.