1Je dis donc : Est-ce que Dieu a rejeté son peuple ? Loin de là ! Car moi aussi, je suis Israélite, de la postérité d’Abraham, de la race de Benjamin.2Non, Dieu n’a pas rejeté son peuple, qu’il a connu d’avance. Ne savez-vous pas ce que l’Écriture rapporte dans le chapitre d’Élie, comment il adresse à Dieu cette plainte contre Israël :3« Seigneur, ils ont tué vos prophètes, ils ont renversé vos autels, je suis resté moi seul, et ils en veulent à ma vie. »4Mais que lui répond la voix divine ? « Je me suis réservé sept mille hommes qui n’ont pas fléchi le genou devant Baal. »5De même aussi, dans le temps présent, il y a une réserve selon un choix de grâce.6Or, si c’est par grâce, ce n’est plus par les œuvres ; autrement la grâce cesse d’être une grâce. [Et si c’est par les œuvres, ce n’est plus une grâce ; autrement l’œuvre cesse d’être une œuvre.]7Que dirons-nous donc ? Ce qu’Israël cherche, il ne l’a pas obtenu ; mais ceux que Dieu a choisis l’ont obtenu, tandis que les autres ont été aveuglés,8selon qu’il est écrit : « Dieu leur a donné un esprit d’étourdissement, des yeux pour ne point voir, et des oreilles pour ne point entendre, jusqu’à ce jour. »9Et David dit : « Que leur table leur devienne un piège, un lacet, un trébuchet et un juste châtiment !10Que leurs yeux soient obscurcis pour ne point voir ; tiens leur dos continuellement courbé ! »11Je demande donc : Ont-ils bronché, afin de tomber pour toujours ? Loin de là ! mais par leur chute, le salut est arrivé aux Gentils, de manière à exciter la jalousie d’Israël.12Or, si leur chute a été la richesse du monde, et leur amoindrissement la richesse des Gentils, que ne sera pas leur plénitude !13En effet, je vous le dis, à vous, chrétiens nés dans la gentilité : moi-même, en tant qu’apôtre des Gentils, je m’efforce de rendre mon ministère glorieux,14afin, s’il est possible, d’exciter la jalousie de ceux de mon sang, et d’en sauver quelques-uns.15Car si leur rejet a été la réconciliation du monde, que sera leur réintégration, sinon une résurrection d’entre les morts ?16Si les prémices sont saintes, la masse l’est aussi ; et si la racine est sainte, les branches le sont aussi.17Mais si quelques-unes des branches ont été retranchées, et si toi, qui n’étais qu’un olivier sauvage, tu as été enté à leur place et rendu participant de la racine et de la sève de l’olivier,18ne te glorifie pas à l’encontre des branches. Si tu te glorifies, sache que ce n’est pas toi qui portes la racine, mais que c’est la racine qui te porte.19Tu diras donc : Ces branches ont été retranchées, afin que moi je fusse enté.20Cela est vrai ; ils ont été retranchés à cause de leur incrédulité, et toi, tu subsistes par la foi ; garde-toi de pensées orgueilleuses, mais crains.21Car si Dieu n’a pas épargné les branches naturelles, crains qu’il ne t’épargne pas non plus.22Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu : sa sévérité envers ceux qui sont tombés, et sa bonté envers toi, si tu te maintiens dans cette bonté ; autrement toi aussi tu seras retranché.23Eux aussi, s’ils ne persévèrent pas dans leur incrédulité, ils seront entés ; car Dieu est puissant pour les enter de nouveau.24Si toi, tu as été coupé sur un olivier de nature sauvage, et enté, contrairement à ta nature, sur l’olivier franc, à plus forte raison les branches naturelles seront-elles entées sur leur propre olivier.25Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne soyez pas sages à vos propres yeux : c’est qu’une partie d’Israël est tombée dans l’aveuglement jusqu’à ce que la masse des Gentils soit entrée.26Et ainsi tout Israël sera sauvé, selon qu’il est écrit : « Le libérateur viendra de Sion, et il éloignera de Jacob toute impiété ;27et ce sera mon alliance avec eux, lorsque j’aurai ôté leurs péchés. »28Il est vrai, en ce qui concerne l’Évangile, ils sont encore ennemis à cause de vous ; mais eu égard au choix divin, ils sont aimés à cause de leurs pères.29Car les dons et la vocation de Dieu sont sans repentance.30Et comme vous-mêmes autrefois vous avez désobéi à Dieu, et que, par le fait de leur désobéissance, vous avez maintenant obtenu miséricorde,31de même, eux aussi, ils ont maintenant désobéi, à cause de la miséricorde qui vous a été faite, afin qu’ils obtiennent également miséricorde.32Car Dieu a enfermé tous les hommes dans la désobéissance, pour faire miséricorde à tous.33Ô profondeur inépuisable et de la sagesse et de la science de Dieu ! Que ses jugements sont insondables et ses voies incompréhensibles !34Car « qui a connu la pensée du Seigneur ou qui a été son conseiller ? »35Ou bien « qui lui a donné le premier, pour qu’il ait à recevoir en retour ? »36De lui, par lui et pour lui sont toutes choses. À lui la gloire dans tous les siècles ! Amen !
World English Bible (avec deutérocanoniques)
1I ask then, did God reject his people? May it never be! For I also am an Israelite, a descendant of Abraham, of the tribe of Benjamin.2God didn’t reject his people, whom he foreknew. Or don’t you know what the Scripture says about Elijah? How he pleads with God against Israel:3“Lord, they have killed your prophets. They have broken down your altars. I am left alone, and they seek my life.”4But how does God answer him? “I have reserved for myself seven thousand men who have not bowed the knee to Baal.”5Even so too at this present time also there is a remnant according to the election of grace.6And if by grace, then it is no longer of works; otherwise grace is no longer grace. But if it is of works, it is no longer grace; otherwise work is no longer work.7What then? That which Israel seeks for, that he didn’t obtain, but the chosen ones obtained it, and the rest were hardened.8According as it is written, “God gave them a spirit of stupor, eyes that they should not see, and ears that they should not hear, to this very day.”9David says, “Let their table be made a snare, a trap, a stumbling block, and a retribution to them.10Let their eyes be darkened, that they may not see. Always keep their backs bent.”11I ask then, did they stumble that they might fall? May it never be! But by their fall salvation has come to the Gentiles, to provoke them to jealousy.12Now if their fall is the riches of the world, and their loss the riches of the Gentiles, how much more their fullness!13For I speak to you who are Gentiles. Since then as I am an apostle to Gentiles, I glorify my ministry,14if by any means I may provoke to jealousy those who are my flesh, and may save some of them.15For if the rejection of them is the reconciling of the world, what would their acceptance be, but life from the dead?16If the first fruit is holy, so is the lump. If the root is holy, so are the branches.17But if some of the branches were broken off, and you, being a wild olive, were grafted in among them and became partaker with them of the root and of the richness of the olive tree,18don’t boast over the branches. But if you boast, remember that it is not you who support the root, but the root supports you.19You will say then, “Branches were broken off, that I might be grafted in.”20True; by their unbelief they were broken off, and you stand by your faith. Don’t be conceited, but fear;21for if God didn’t spare the natural branches, neither will he spare you.22See then the goodness and severity of God. Toward those who fell, severity; but toward you, goodness, if you continue in his goodness; otherwise you also will be cut off.23They also, if they don’t continue in their unbelief, will be grafted in, for God is able to graft them in again.24For if you were cut out of that which is by nature a wild olive tree, and were grafted contrary to nature into a good olive tree, how much more will these, which are the natural branches, be grafted into their own olive tree?25For I don’t desire you to be ignorant, brothers, of this mystery, so that you won’t be wise in your own conceits, that a partial hardening has happened to Israel, until the fullness of the Gentiles has come in,26and so all Israel will be saved. Even as it is written, “There will come out of Zion the Deliverer, and he will turn away ungodliness from Jacob.27This is my covenant with them, when I will take away their sins.”28Concerning the Good News, they are enemies for your sake. But concerning the election, they are beloved for the fathers’ sake.29For the gifts and the calling of God are irrevocable.30For as you in time past were disobedient to God, but now have obtained mercy by their disobedience,31even so these also have now been disobedient, that by the mercy shown to you they may also obtain mercy.32For God has bound all to disobedience, that he might have mercy on all.33Oh the depth of the riches both of the wisdom and the knowledge of God! How unsearchable are his judgments, and his ways past tracing out!34“For who has known the mind of the Lord? Or who has been his counselor?”35“Or who has first given to him, and it will be repaid to him again?”36For of him and through him and to him are all things. To him be the glory for ever! Amen.