1Ainsi, qui que tu sois, ô homme, toi qui juges, tu es inexcusable ; car, en jugeant les autres, tu te condamnes toi-même, puisque tu fais les mêmes choses, toi qui juges.2Car nous savons que le jugement de Dieu est selon la vérité contre ceux qui commettent de telles choses.3Et tu penses, ô homme, toi qui juges ceux qui les commettent, et qui les fais toi-même, que tu échapperas au jugement de Dieu ?4Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité ? et ne sais-tu pas que la bonté de Dieu t’invite à la pénitence ?5Par ton endurcissement et ton cœur impénitent, tu t’amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu,6qui rendra à chacun selon ses œuvres :7la vie éternelle à ceux qui, par la persévérance dans le bien, cherchent la gloire, l’honneur et l’immortalité ;8mais la colère et l’indignation aux enfants de contention, indociles à la vérité, dociles à l’iniquité.9Oui, tribulation et angoisse sur tout homme qui fait le mal, sur le Juif premièrement, puis sur le Grec ;10gloire, honneur et paix pour quiconque fait le bien, pour le Juif premièrement, puis pour le Grec.11Car Dieu ne fait pas acception des personnes.12Tous ceux qui ont péché sans loi périront aussi sans loi, et tous ceux qui ont péché avec une loi seront jugés par cette loi.13Ce ne sont pas, en effet, ceux qui écoutent une loi qui sont justes devant Dieu ; mais ce sont ceux qui la mettent en pratique qui seront justifiés.14Quand des païens, qui n’ont pas la loi, accomplissent naturellement ce que la Loi commande, n’ayant pas la loi, ils se tiennent lieu de loi à eux-mêmes ;15ils montrent que ce que la Loi ordonne est écrit dans leurs cœurs, leur conscience rendant en même temps témoignage par des pensées qui, de part et d’autre, les accusent ou les défendent.16C’est ce qui paraîtra au jour où, selon mon Évangile, Dieu jugera par Jésus-Christ les actions secrètes des hommes.17Toi qui portes le nom de Juif, qui te reposes sur la Loi, qui te glorifies en Dieu, qui connais sa volonté,18qui sais discerner ce qu’il y a de meilleur, instruit que tu es par la Loi ;19toi qui te flattes d’être le guide des aveugles, la lumière de ceux qui sont dans les ténèbres, le docteur des ignorants,20le maître des enfants, ayant dans la Loi la règle de la science et de la vérité : —21toi donc qui enseignes les autres, tu ne t’enseignes pas toi-même ! Toi qui prêches de ne pas dérober, tu dérobes !22Toi qui défends de commettre l’adultère, tu commets l’adultère ! Toi qui as les idoles en abomination, tu profanes le temple !23Toi qui te fais une gloire d’avoir une loi, tu déshonores Dieu en la transgressant !24Car « le nom de Dieu est blasphémé à cause de vous parmi les nations, » comme dit l’Écriture.25La circoncision est utile, il est vrai, si tu observes la Loi ; mais si tu transgresses la Loi, tu n’es plus, avec ta circoncision, qu’un incirconcis.26Si donc l’incirconcis observe les préceptes de la Loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas réputée circoncision ?27Bien plus, l’homme incirconcis de naissance, s’il observe la Loi, te jugera, toi qui, avec la lettre de la Loi et la circoncision, transgresses la Loi.28Le vrai Juif, ce n’est pas celui qui l’est au dehors, et la vraie circoncision, ce n’est pas celle qui paraît dans la chair.29Mais le Juif, c’est celui qui l’est intérieurement, et la circoncision, c’est celle du cœur, dans l’esprit, et non dans la lettre : ce Juif aura sa louange, non des hommes, mais de Dieu.
World English Bible (avec deutérocanoniques)
1Therefore you are without excuse, O man, whoever you are who judge. For in that which you judge another, you condemn yourself. For you who judge practice the same things.2We know that the judgment of God is according to truth against those who practice such things.3Do you think this, O man who judges those who practice such things, and do the same, that you will escape the judgment of God?4Or do you despise the riches of his goodness, forbearance, and patience, not knowing that the goodness of God leads you to repentance?5But according to your hardness and unrepentant heart you are treasuring up for yourself wrath in the day of wrath, revelation, and of the righteous judgment of God,6who “will pay back to everyone according to their works:”7to those who by perseverance in well-doing seek for glory, honor, and incorruptibility, eternal life;8but to those who are self-seeking and don’t obey the truth, but obey unrighteousness, will be wrath, indignation,9oppression, and anguish on every soul of man who does evil, to the Jew first, and also to the Greek.10But glory, honor, and peace go to every man who does good, to the Jew first, and also to the Greek.11For there is no partiality with God.12For as many as have sinned without the law will also perish without the law. As many as have sinned under the law will be judged by the law.13For it isn’t the hearers of the law who are righteous before God, but the doers of the law will be justified14(for when Gentiles who don’t have the law do by nature the things of the law, these, not having the law, are a law to themselves,15in that they show the work of the law written in their hearts, their conscience testifying with them, and their thoughts among themselves accusing or else excusing them)16in the day when God will judge the secrets of men, according to my Good News, by Jesus Christ.17Indeed you bear the name of a Jew, rest on the law, glory in God,18know his will, and approve the things that are excellent, being instructed out of the law,19and are confident that you yourself are a guide of the blind, a light to those who are in darkness,20a corrector of the foolish, a teacher of babies, having in the law the form of knowledge and of the truth.21You therefore who teach another, don’t you teach yourself? You who preach that a man shouldn’t steal, do you steal?22You who say a man shouldn’t commit adultery, do you commit adultery? You who abhor idols, do you rob temples?23You who glory in the law, do you dishonor God by disobeying the law?24For “the name of God is blasphemed among the Gentiles because of you,” just as it is written.25For circumcision indeed profits, if you are a doer of the law, but if you are a transgressor of the law, your circumcision has become uncircumcision.26If therefore the uncircumcised keep the ordinances of the law, won’t his uncircumcision be accounted as circumcision?27Won’t those who are physically uncircumcised, but fulfill the law, judge you, who with the letter and circumcision are a transgressor of the law?28For he is not a Jew who is one outwardly, neither is that circumcision which is outward in the flesh;29but he is a Jew who is one inwardly, and circumcision is that of the heart, in the spirit, not in the letter; whose praise is not from men, but from God.