1Quel est donc l’avantage du Juif ? ou quelle est l’utilité de la circoncision ?2Cet avantage est grand de toute manière. Et d’abord c’est qu’à eux ont été confiés les oracles de Dieu.3Mais quoi ? Si quelques-uns n’ont pas cru, leur incrédulité anéantira-t-elle la fidélité de Dieu ?4Loin de là ! Mais plutôt que Dieu soit reconnu pour vrai, et tout homme pour menteur, selon qu’il est écrit : « Afin, ô Dieu, que tu sois trouvé juste dans tes paroles et que tu triomphes lorsqu’on te juge. »5Mais si notre injustice démontre la justice de Dieu, que dirons-nous ? Dieu n’est-il pas injuste en donnant cours à sa colère ?6(je parle à la manière des hommes.) Loin de là ! Autrement, comment Dieu jugera-t-il le monde ?7Car si, par mon mensonge, la vérité de Dieu éclate davantage pour sa gloire, pourquoi, après cela, suis-je moi-même condamné comme pécheur ?8Et pourquoi ne ferions-nous pas le mal afin qu’il en arrive du bien, comme la calomnie nous en accuse, et comme quelques-uns prétendent, que nous l’enseignons ? ceux-là, leur condamnation est juste !9Eh bien donc ? Avons-nous quelque supériorité ? Non, aucune ; car nous venons de prouver que tous, Juifs et Grecs sont sous le péché,10selon qu’il est écrit : « Il n’y a point de juste, pas même un seul ;11il n’y en a point qui ait de l’intelligence, il n’y en a point qui cherche Dieu.12Tous sont sortis de la voie, tous sont pervertis ; il n’y a personne qui fasse le bien, pas même un seul. »13« Sépulcre ouvert est leur gosier ; ils se servent de leurs langues pour tromper. » « Un venin d’aspic est sous leurs lèvres. »14« Leur bouche est pleine de malédiction et d’amertume. »15« Ils ont les pieds agiles pour répandre le sang.16La désolation et le malheur sont dans leurs voies.17Ils ne connaissent pas le chemin de la paix. »18« La crainte de Dieu n’est pas devant leurs yeux. »19Or nous savons que tout ce que dit la Loi, elle le dit à ceux qui sont sous la Loi, afin que toute bouche soit fermée, et que le monde entier soit sous le coup de la justice de Dieu.20En effet, nul homme ne sera justifié devant lui par les œuvres de la Loi, car la loi ne fait que donner la connaissance du péché.
Section: B. — Preuve de la justification par la foi en Jésus-Christ.
21Mais maintenant, sans la Loi, a été manifestée une justice de Dieu à laquelle rendent témoignage la Loi et les Prophètes,22justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux et à tous ceux qui croient ; il n’y a point de distinction,23car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu ;24et ils sont justifiés gratuitement par sa grâce, par le moyen de la rédemption qui est en Jésus-Christ.25C’est lui que Dieu a donné comme victime propitiatoire par son sang moyennant la foi, afin de manifester sa justice, ayant, au temps de sa patience, laissé impunis les péchés précédents,26afin, dis-je de manifester sa justice dans le temps présent, de manière à être reconnu juste et justifiant celui qui croit [en Jésus-Christ].27Où est donc la jactance ? Elle est exclue. Par quelle loi ? Par la loi des œuvres ? Non, mais par loi de la foi.28Car nous tenons pour certain que l’homme est justifié par la foi, à l’exclusion des œuvres de la Loi.29Ou bien Dieu n’est-il que le Dieu des Juifs ? et n’est-il pas aussi le Dieu des Gentils ?30Oui, il est aussi le Dieu des Gentils, puisqu’il y a un seul Dieu qui justifiera les circoncis par principe de foi et les incirconcis par la foi.31Détruisons-nous donc la Loi par la foi ? Loin de là ! Nous la confirmons, au contraire.
World English Bible (avec deutérocanoniques)
1Then what advantage does the Jew have? Or what is the profit of circumcision?2Much in every way! Because first of all, they were entrusted with the revelations of God.3For what if some were without faith? Will their lack of faith nullify the faithfulness of God?4May it never be! Yes, let God be found true, but every man a liar. As it is written, “that you might be justified in your words, and might prevail when you come into judgment.”5But if our unrighteousness commends the righteousness of God, what will we say? Is God unrighteous who inflicts wrath? I speak like men do.6May it never be! For then how will God judge the world?7For if the truth of God through my lie abounded to his glory, why am I also still judged as a sinner?8Why not (as we are slanderously reported, and as some affirm that we say), “Let’s do evil, that good may come?” Those who say so are justly condemned.9What then? Are we better than they? No, in no way. For we previously warned both Jews and Greeks that they are all under sin.10As it is written, “There is no one righteous; no, not one.11There is no one who understands. There is no one who seeks after God.12They have all turned away. They have together become unprofitable. There is no one who does good, no, not so much as one.”13“Their throat is an open tomb. With their tongues they have used deceit.” “The poison of vipers is under their lips.”14“Their mouth is full of cursing and bitterness.”15“Their feet are swift to shed blood.16Destruction and misery are in their ways.17The way of peace, they haven’t known.”18“There is no fear of God before their eyes.”19Now we know that whatever things the law says, it speaks to those who are under the law, that every mouth may be closed, and all the world may be brought under the judgment of God.20Because by the works of the law, no flesh will be justified in his sight; for through the law comes the knowledge of sin.21But now apart from the law, a righteousness of God has been revealed, being testified by the law and the prophets;22even the righteousness of God through faith in Jesus Christ to all and on all those who believe. For there is no distinction,23for all have sinned, and fall short of the glory of God;24being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus,25whom God sent to be an atoning sacrifice through faith in his blood, for a demonstration of his righteousness through the passing over of prior sins, in God’s forbearance;26to demonstrate his righteousness at this present time, that he might himself be just and the justifier of him who has faith in Jesus.27Where then is the boasting? It is excluded. By what kind of law? Of works? No, but by a law of faith.28We maintain therefore that a man is justified by faith apart from the works of the law.29Or is God the God of Jews only? Isn’t he the God of Gentiles also? Yes, of Gentiles also,30since indeed there is one God who will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through faith.31Do we then nullify the law through faith? May it never be! No, we establish the law.