1Quel avantage dirons-nous donc qu’Abraham, notre père, ait obtenu selon la chair ?2Si Abraham a été justifié par les œuvres, il a sujet de se glorifier. Mais il n’en a pas sujet devant Dieu.3En effet, que dit l’Écriture ? « Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice. »4Or, à celui qui fait une œuvre, le salaire est imputé, non comme une grâce, mais comme une chose due ;5et à celui qui ne fait aucune œuvre, mais qui croit en celui qui justifie l’impie, sa foi lui est imputée à justice.6C’est ainsi que David proclame la béatitude de l’homme à qui Dieu impute la justice indépendamment des œuvres :7Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, et dont les péchés ont été couverts !8Heureux l’homme à qui le Seigneur n’impute pas son péché ! »9Ce bonheur n’est-il que pour les circoncis, ou est-il également pour les incirconcis ?10Car nous disons que la foi fut imputée à justice à Abraham. Comment donc lui fut-elle imputée ? Était-ce en l’état de circoncision, ou en l’état d’incirconcision ? Ce ne fut pas dans l’état de circoncision, il était encore incirconcis.11Il reçut ensuite le signe de la circoncision comme sceau de la justice qu’il avait obtenue par la foi quand il était incirconcis, afin d’être le père de tous ceux qui ont la foi bien qu’incirconcis, pour que la justice leur soit aussi imputée,12et le père des circoncis, de ceux qui ne sont pas seulement circoncis, mais qui marchent en même temps sur les traces de la foi qu’avait notre père Abraham lorsqu’il était incirconcis.13En effet, ce n’est point par la Loi que l’héritage du monde a été promis à Abraham et à sa postérité ; c’est par la justice de la foi.14Car si ceux qui ont la Loi sont héritiers, la foi est vaine et la promesse est sans effet, parce que la loi produit la colère,15et que là où il n’y a pas de loi, il n’y a pas non plus de transgression.16Donc c’est bien par la foi, afin que ce soit par grâce, pour que la promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à ceux qui relèvent de la Loi, mais encore à ceux qui relèvent de la foi d’Abraham, notre père à tous, selon qu’il est écrit :17« Je t’ai fait père d’un grand nombre de nations. » Il l’est devant celui auquel il a cru, devant Dieu, qui donne la vie aux morts et qui appelle les choses qui ne sont point comme si elles étaient.18Espérant contre toute espérance, il crut, en sorte qu’il devint le père d’un grand nombre de nations, selon ce qui lui avait été dit :19« Telle sera ta postérité. » Et, inébranlable dans sa foi, il ne considéra pas que son corps était déjà éteint, puisqu’il avait près de cent ans, ni que le sein de Sara était épuisé.20Devant la promesse de Dieu, il n’eut ni hésitation ni défiance ; mais puisant sa force dans la foi, il rendit gloire à Dieu,21pleinement convaincu qu’il saura accomplir la promesse qu’il a faite.22Et voilà pourquoi sa foi lui fut imputée à justice.23Or ce n’est pas pour lui seul qu’il est écrit qu’elle lui fut imputée à justice mais c’est aussi pour nous,24à qui elle doit être imputée, pour nous qui croyons en celui qui a ressuscité d’entre les morts Jésus-Christ, Notre-Seigneur,25lequel a été livré pour nos offenses, et est ressuscité pour notre justification.
World English Bible (avec deutérocanoniques)
1What then will we say that Abraham, our forefather, has found according to the flesh?2For if Abraham was justified by works, he has something to boast about, but not toward God.3For what does the Scripture say? “Abraham believed God, and it was accounted to him for righteousness.”4Now to him who works, the reward is not counted as grace, but as something owed.5But to him who doesn’t work, but believes in him who justifies the ungodly, his faith is accounted for righteousness.6Even as David also pronounces blessing on the man to whom God counts righteousness apart from works:7“Blessed are they whose iniquities are forgiven, whose sins are covered.8Blessed is the man whom the Lord will by no means charge with sin.”9Is this blessing then pronounced only on the circumcised, or on the uncircumcised also? For we say that faith was accounted to Abraham for righteousness.10How then was it counted? When he was in circumcision, or in uncircumcision? Not in circumcision, but in uncircumcision.11He received the sign of circumcision, a seal of the righteousness of the faith which he had while he was in uncircumcision, that he might be the father of all those who believe, though they might be in uncircumcision, that righteousness might also be accounted to them.12He is the father of circumcision to those who not only are of the circumcision, but who also walk in the steps of that faith of our father Abraham, which he had in uncircumcision.13For the promise to Abraham and to his offspring that he would be heir of the world wasn’t through the law, but through the righteousness of faith.14For if those who are of the law are heirs, faith is made void, and the promise is made of no effect.15For the law produces wrath; for where there is no law, neither is there disobedience.16For this cause it is of faith, that it may be according to grace, to the end that the promise may be sure to all the offspring, not to that only which is of the law, but to that also which is of the faith of Abraham, who is the father of us all.17As it is written, “I have made you a father of many nations.” This is in the presence of him whom he believed: God, who gives life to the dead, and calls the things that are not, as though they were.18Against hope, Abraham in hope believed, to the end that he might become a father of many nations, according to that which had been spoken, “So will your offspring be.”19Without being weakened in faith, he didn’t consider his own body, already having been worn out, (he being about a hundred years old), and the deadness of Sarah’s womb.20Yet, looking to the promise of God, he didn’t waver through unbelief, but grew strong through faith, giving glory to God,21and being fully assured that what he had promised, he was also able to perform.22Therefore it also was “credited to him for righteousness.”23Now it was not written that it was accounted to him for his sake alone,24but for our sake also, to whom it will be accounted, who believe in him who raised Jesus our Lord from the dead,25who was delivered up for our trespasses, and was raised for our justification.